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如梦幻泡影，贫富苦乐只在于自己内心的体认罢了。所以，有人粗茶淡饭不改其乐；有人富甲一方，仍然忧愁烦恼。深一层的说，如果心里拥有三千大千世界，那么，即使身无立锥之地，却可感受到最大的富足！
佛陀的生活...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104484884.html
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一切法，皆是有为如梦幻等，这也是指示众生悟入无相、性空、无住相、不取相境界的一个法门，故这一偈明世俗谛，也就是明缘起法。
‘一切有为法’，有为法即依他缘起所生诸法，亦名因缘所生法，有造作性、有生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285031.html
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那菩萨入梦幻中度一切众生，度如幻众而无众生可度。
梦里明明有六趣，觉后空空无大千
听 众：你刚才说照片底片在哪里？是在能见所见？像我每天看的东西，一打坐东西都现出来，它几乎都储存在我的局部...
陈昌祈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022585465.html
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万法融成一片，本心与自性销归一处，如此观照，精进用功，便能使无明烦恼渐减渐薄；遇境逢缘时，观照一切有为法唯识所变现，如梦幻泡影，即生遣执破我之能源，增长般若正智之功。学佛为的是了见自性，欲明自性，非...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11522085500.html
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它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，它成了民族心底一种彩色的梦幻、一种圣洁的沉淀、一种永久的向往。
它是一种狂欢，一种释放。在它的怀抱里神人交融，时空...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120185786.html
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也。真言行人，应观彼等，亦同幻梦阳焰者，如《心地观经》云：无想诸天八万岁，福尽还归诸恶道，犹如梦幻与泡影，亦如朝露及电光，故知外道诸法，虚妄不实也。 [释] 又二乘之人声闾执四谛缘觉执十二因 ...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470086957.html
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己赡人者，体三界为长夜之宅，悟四生为梦幻之境，摩顶至足曾不介心，国城妻子舍若草介，如僧群只为一鸭而绝水以亡身，僧富为救一童而划腹以全命，法进割肉以啖人，昙称自餧于灾虎，此等都是忘我利物的圣贤。又法羽...
路则权
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190387370.html
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初也。夫童心者，绝假弃真，最初一念之本心也，若失却童心,便失却真人”。童心未泯有慧根，这也许是在提醒我们在一切的行为举止中勿要瞻前顾后，受世俗的沉积制约，使童心有障。“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887443.html
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成之。”
道则心藏无价珍。
四祖道信云：“夫百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，一切戒门定门慧门，神通变化，悉自具足，不离汝心，一切烦恼业障，本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288602.html
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，即常住真心；“经”译曰“径”。统称《般若波罗蜜多心经》者，言人生梦幻，须能发明真心，方可觉悟而到彼岸，但能发明此常住真心者，又非般若智不可，故有般若则能发明真心，依此路径，定能达到彼岸也。
心...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html